灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮, 鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海以为期。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
灵氛已告诉我吉祥的卦辞,选个好日子我即将出行。攀折下玉树枝叶做美味,精选好玉屑做干粮。为我驾起飞速的龙车啊,车上装饰着珠玉和象牙。离德离心的人怎能同处?我将要远走高飞离开故国。我调转车头驶向昆仑山,路途遥远绕四方周游观察。举起云旗遮天蔽日,车上玉铃啾啾发出清鸣。早上从天河的渡口出发,傍晚我要到达西…
灵氛既告余以吉占兮[1],历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮[2],精琼爢以为粻[3]。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车[4]。
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏[5]。
邅吾道夫昆仑兮[6],路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮[7], 鸣玉鸾之啾啾[8]。
朝发轫于天津兮[9],夕余至乎西极[10]。
凤皇翼其承旂兮[11],高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮[12],遵赤水而容与[13]。
麾蛟龙使梁津兮[14],诏西皇使涉予[15]。
路修远以多艰兮[16],腾众车使径待[17]。
路不周以左转兮[18],指西海以为期[19]。
屯余车其千乘兮[20],齐玉轪而并驰[21]。
驾八龙之婉婉兮[22],载云旗之委蛇[23]。
抑志而弭节兮[24],神高驰之邈邈[25]。
奏《九歌》而舞《韶》兮[26],聊假日以媮乐[27]。
陟升皇之赫戏兮[28],忽临睨夫旧乡[29]。
仆夫悲余马怀兮[30],蜷局顾而不行[31]。
乱曰[32]:已矣哉[33],国无人莫我知兮[34],又何怀乎故都[35]!既莫足与为美政兮[36],吾将从彭咸之所居。
[1] 吉占:吉利的卜辞,好卦。
羞:同“馐”,美味
[2] 琼枝:玉树枝
[3] 精:动词,精选。琼爢(mí):玉屑,玉粒。粻(zhāng):干粮。
瑶象:珠玉象牙
[4] 杂:混杂,犹言“兼用”
自疏:自行疏远,即主动离开楚国远行
[5] 远逝:远去
[6] 邅:楚地方言,调转,转向。
云霓:云霞,这里指云霞做的旗
晻蔼:云霞遮天蔽日的样子
[7] 扬:举
[8] 鸾:通“銮”,马铃。啾啾(jiū):象声词,指铃声。
[9] 天津:天河的渡口。
[10] 西极:西方的边极,传说为日落的地方。
承:相接,相连
旂:竿头系铃,绘有双龙缠斗图案的旗
[11] 翼:翅
[12] 流沙:神话传说中西方沙漠之地,据说那里的沙不停地流动。
赤水:神话中的水名,远处昆仑山
容与:徘徊,踌躇不前的样子
[13] 遵:沿着
蛟龙:传说中龙的两种
梁津:即在渡口间架起浮桥
[14] 麾:指挥
西皇:神话中的西方之神,传说为少皞(hào)
涉:渡过
[15] 诏:命令
[16] 修远:形容路途遥远的样子。
径待:在路边侍卫
[17] 腾:传话,告诉
不周:神话中的山名,在昆仑山西北
[18] 路:路过
[19] 西海:古代神话传说中西部大湖名。
[20] 屯:聚集。乘(shèng):古代四匹马拉一辆车叫“一乘”。
[21] 轪:车辖,即车轮与车轴固定在一起的插栓。
婉婉:曲折蜿蜒的样子
[22] 八龙:八匹神骏
[23] 委蛇:形容车旗迎风飘扬的样子。
[24] 抑志:抑制自己的情绪。弭(mǐ)节:停车。
邈邈:高远的样子
[25] 神:神思,思绪
[26] 《九歌》:上古乐曲名。《韶》:即《九韶》,传说为虞舜时的乐舞。
[27] 假日:假借时日。媮(yú):通“愉”,愉悦。
皇:天
赫戏:光明的样子
[28] 陟:上升
[29] 临:居高视下。睨(nì):斜视。旧乡:故乡,指楚国。
怀:眷恋,思念
[30] 仆夫:仆人,这里指为屈原驾驭车马的车夫
顾:回头
[31] 蜷局:屈身,表示不肯前进
[32] 乱:楚辞篇末结束全篇的标志,是总结全篇要旨的话语,也是全篇的结语,与结束曲、尾声相似。
[33] 已矣哉:算了吧,表示绝望。
[34] 国无人:指国无贤人。
[35] 故都:指故国。
[36] 美政:指作者心目中理想的政治,如举贤授能、修明法度等。