索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？曰勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化。览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

索藑茅以筳篿兮[1]，命灵氛为余占之[2]。

曰两美其必合兮[3]，孰信修而慕之？

思九州之博大兮[4]，岂唯是其有女[5]？

曰勉远逝而无狐疑兮[6]，孰求美而释女[7]？

何所独无芳草兮[8]，尔何怀乎故宇[9]？

世幽昧以昡曜兮[10]，孰云察余之善恶。

民好恶其不同兮，惟此党人其独异[11]。

户服艾以盈要兮[12]，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当[13]？

苏粪壤以充帏兮[14]，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮[15]，怀椒糈而要之[16]。

百神翳其备降兮[17]，九疑缤其并迎[18]。

皇剡剡其扬灵兮[19]，告余以吉故。

曰勉升降以上下兮[20]，求矩矱之所同[21]。

汤禹严而求合兮[22]，挚咎繇而能调[23]。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒[24]。

说操筑于傅岩兮[25]，武丁用而不疑[26]。

吕望之鼓刀兮[27]，遭周文而得举[28]。

宁戚之讴歌兮[29]，齐桓闻以该辅[30]。

及年岁之未晏兮[31]，时亦犹其未央。

恐鹈之先鸣兮[32]，使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮[33]，众薆然而蔽之[34]。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮[35]，又何可以淹留。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅[36]。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也[37]。

岂其有他故兮，莫好修之害也。

余以兰为可恃兮[38]，羌无实而容长[39]。

委厥美以从俗兮[40]，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮[41]，又欲充夫佩帏[42]。

既干进而务入兮[43]，又何芳之能祗[44]？

固时俗之流从兮[45]，又孰能无变化。

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离[46]。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹[47]。

芳菲菲而难亏兮[48]，芬至今犹未沬[49]。

和调度以自娱兮[50]，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮[51]，周流观乎上下。

[1] 索：索取，找来。藑（qióng）茅：古书中的一种茅草，属于蓍草之类，可以用来占卜，又称灵草。筳篿（tíng tuán）：算卦用的竹片。

[2] 灵氛：指《山海经·大荒西经》灵山十巫中的“巫盼”，是传说中的上古神巫。从《离骚》的艺术特点看来，请灵氛来占卜是虚构假设之词。

两美：指美男和美女

[3] 曰：主语是卜筮人灵氛，以下四句是灵氛的答语

[4] 九州：古代中国分为九州，后以“九州”指全中国。

女：美女，喻指明君

[5] 是：此处，这里，指楚国

勉：努力

远逝：远走

[6] 曰：主语是卜筮人灵氛，以下四句也是灵氛劝告作者的话

女：通“汝”，指屈原

[7] 释：放弃

芳草：喻指贤人

[8] 何所：何处

故宇：旧居，故乡，指楚国

[9] 怀：怀恋

[10] 幽昧：昏暗。昡曜（xuàn yào）：眼光迷乱。曜：通“耀”。

[11] 党人：指朝中那些结党营私的奸臣。

艾：艾草，也叫艾蒿，一种恶草名

盈：满

要：通“腰”

[12] 服：佩带

当：得当，得宜

[13] 珵：美玉

粪壤：粪土

充：塞满

帏：香囊

[14] 苏：取，拾取

[15] 巫咸：传说为殷代的神巫，名咸。

椒：花椒，用来降神

糈：精米，用来祭神

要：同“邀”，迎候

[16] 怀：揣着，抱着

备降：一起降临

[17] 翳：遮蔽

缤：缤纷

[18] 九疑：即九嶷山

剡剡：光亮的样子

其：指巫咸

扬灵：发出灵光，显扬神灵

[19] 皇：通“煌”，大

升降以上下：指上天下地，周游四方，寻找贤君知己

[20] 曰：以下至“使夫百草为之不芳”都是巫咸劝告作者的话

[21] 矩：画正方形的工具。矱（yuē）：量长短的工具。矩矱，比喻法度，准则。

[22] 严：通“俨”，庄重，恭敬。

[23] 挚：指伊尹，商汤名臣。咎繇（gāo yáo）：即皋陶，曾被帝舜任命为掌管刑法的大臣。调：协调，和谐。

[24] 行媒：做媒的使者，这里指通达己意于君王左右的媒介、侍臣。

操：拿着

筑：筑墙的木棒

傅岩：地名，傅说服贱役的地方，在今陕西平陆县东

[25] 说：即傅说，殷高宗时的大臣，是为贤相

[26] 武丁：殷高宗名，一代中兴之君。

鼓：舞动

[27] 吕望：即姜太公，本姓吕，名尚，曾被称为太公望

[28] 周文：周文王姬昌。

[29] 宁戚：春秋时卫国人，相传他曾在齐国东门外做商贩，齐桓公夜出，见他正在喂牛，并敲着牛角唱歌，倾诉自己怀才不遇。桓公与之交谈后，任用为相。

该辅：预备作为辅佐大臣

[30] 齐桓：齐桓公，春秋前期齐国国君，春秋五霸之一

[31] 晏：迟，晚。

[32] 鹈：鸟名，即子规，杜鹃。

偃蹇：形容美盛的样子

[33] 琼佩：玉佩，这里比喻美好的品德

[34] 薆然：被遮蔽的样子。

变易：变化

[35] 缤纷：纷乱

[36] 茅：茅草，这里比喻谗佞小人。

萧艾：萧即白蒿，艾为艾草，都是贱草，这里比喻谗佞小人

[37] 直：竟然

[38] 兰：指子兰，楚怀王的小儿子。一说这里的“兰”并非实有所指，只是喻指才能卓著的人也变了质。

容：外表

长：华硕，美好

[39] 羌：楚地方言，表示反诘语气，意同“何为”“为什么”

厥：其，它的

从俗：追随世俗，与小人同流合污

[40] 委：弃

专：专横

佞：巧言谄媚

慢慆：傲慢

[41] 椒：花椒。一说是影隐射楚大夫子椒，一说是比喻卓著的人变了质

务入：即务必求进

[43] 干进：追求往上爬。干，求

[44] 祗：尊敬，敬重。

[45] 流从：一作“从流”，如水流顺势而下，滔滔不返，比喻随波逐流，趋炎附势。

[46] 揭车与江离：香草名，这里借喻原来与自己志同道合的人后来都变节了。

[47] 历兹：到这步田地。

[48] 亏：亏损。

[49] 沬：指香气消散。

调度：格调和法度

[50] 和：调和，缓和

饰：佩饰，比喻品德才能

壮：盛

[51] 及：趁着

[42]（shā）：古书上记载的类似茱萸一类的植物。帏（wéi）：香囊。