渔父
关于本篇的作者，东汉文学家王逸认为“《渔父》者，屈原之所作也”，是屈原在被流放后，政治上被迫害，人生处在困恶之境下创作出来的。和前篇《卜居》一样，本篇也被一些楚辞学者疑为伪作，但说服力似还不充分，故本书从旧说，以之为屈原所作。诗中屈原以第三人称的口气来写，通过渔父与屈原自己的对话，表现了诗人不愿与世俗同流、随波逐流的高尚品德和坚持理想、宁死不屈的斗争精神。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
屈原已经遭受放逐，在沅江一带游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。有个打鱼的老人看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么会沦落到这步田地呢？”屈原说：“世上的人都是浑浊不堪的，只有我清澈透明；世人都迷醉了，唯独我清醒着，因此被放逐。”渔父问：“有圣德的人不被事物所束缚，而能随着世道一起变化推进。既然世上的人都混浊，...
歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
唱道：“沧浪之水清又清呀，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊呀，可以用来洗我的两脚。”渔父于是便远去了，不再同屈原说话。