乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些；悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。

乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干[1]，何为四方些[2]？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞[3]，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些[4]。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿[5]，得人肉以祀，以其骨为醢些[6]。蝮蛇蓁蓁[7]，封狐千里些[8]。雄虺九首[9]，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可以久淫些[10]。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊[11]，爢散而不可止些[12]。幸而得脱，其外旷宇些[13]。赤蚁若象[14]，玄蜂若壶些[15]。五谷不生[16]，藂菅是食些[17]。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨[18]，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些[19]。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目[20]，往来侁侁些[21]；悬人以娭[22]，投之深渊些。致命于帝[23]，然后得瞑些[24]。归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些[25]。土伯九约[26]，其角觺觺些[27]。敦脄血拇[28]，逐人些[29]。参目虎首[30]，其身若牛些。此皆甘人[31]，归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些[32]。工祝招君[33]，背行先些[34]。秦篝齐缕[35]，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些[36]。

君：你

恒干：躯体、肉体

[1] 去：离开

[2] 四方：去四方。些（suò）：句末助词，类同“兮”“焉”“矣”等。

[3] 长人：神话传说中东方的巨人族。仞（rèn）：古代的一种长度单位，周制八尺，汉制七尺，东汉末为五尺六寸。

[4] 流金铄石：让金属熔化，形容天气酷热。流、铄，都是熔化的意思。金，古代金属通称。

[5] 雕题黑齿：指额头上刻有花纹，牙齿染成了黑色。在这里指南方未开化的野人。题，额头。

[6] 醢：肉酱。

[7] 蓁蓁：草木茂盛的样子，在这里指积聚在一起。

[8] 封狐：大狐。

[9] 虺：毒蛇。

[10] 淫：久留。

雷渊：神话中的深渊

[11] 旋：漩涡，这里指卷入

[12] 爢散：像粉末那样被碾碎。

[13] 旷宇：空无一人的荒野。旷，空阔，广大。宇，荒野。

[14] 赤蚁：红色蚂蚁。

[15] 玄蜂：即土蜂，体黑，较木蜂略大，土中作巢，呈圆壶形。

[16] 五谷：古指五种谷物，后泛指一切谷物。

[17] 藂：同“丛”，草木丛生的样子。菅（jiān）：又称菅草、苞子草，茎可编绳，织幔覆盖房顶。

峨峨：形容高而尖的样子

[18] 增冰：层积高累的冰块或冰山。增，通“层”，厚积的样子

[19] 啄害：咬害，吞噬。啄，本指鸟用喙啄食，这里泛指一般动物的咬食动作。

[20] 从目：竖着的眼睛。从，同“纵”。

[21] 侁侁：形容众多的样子。

[22] 娭：同“嬉”，玩弄，戏弄。

帝：天帝

[23] 致命：复命

[24] 瞑：假寐，小睡。

[25] 幽都：神话传说中地下鬼神统治的地方。

九约：形容土伯身上插满矛戟，杀气腾腾

[26] 土伯：土地神。伯，古指地方长官，此指神名

[27] 觺觺：形容尖利的样子。

血拇：带血的拇指

[28] 敦脄：厚实的脊背

[29] ：跑得很快的样子。

[30] 参：同“三”。

[31] 甘人：以食人为美味。

[32] 修门：高大城门，这里指郢都城门。

招君：招魂

[33] 工祝：工巧的匠人

[34] 背行：倒退着走。

齐缕：丝线，用以装饰“篝”

[35] 秦篝：竹笼，用来盛装被招者的衣物

[36] 反：同“返”，回归，回返。